一、鬼谷子饵料测评

1.天下之牝，常以静胜牝，牝以静为下。意思是天下的大人物大多看上去很沉静，那些内心十分不沉静的人，成天都在抱怨，这样的人最后成不了；千金买马。用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。意思是要多用赏赐来吸引人心，就像钓鱼一样，只有先学会喂鱼，钓钩上挂上饵料才能钓上鱼；录功遗过。

2.若说陶渊明的归隐，尚有几分真性情的话，那更多的隐士就是在玩以「隐」求「仕」，欲求先舍，待价而沽的把戏了。对他们来讲，「隐」成了手段，成了饵料，成了抬高身价的本钱；而「仕」才是目的，才是日夜梦寐以求的果实。

二、鬼谷子的精髓是什么

1.鬼谷子精髓六句话如下：穷则变，变则通：此句强调在困境中要懂得变通，当处于穷途末路、发展受阻的状态时，必须做出改变，改变之后才能找到出路，实现通达。它体现了鬼谷子思想中对于灵活应变、不拘泥于现状的重视。知己知彼：意思是既要了解自己，也要了解对手。

2.鬼谷子的思想精髓：鬼谷子的圣人观；鬼谷子的阴阳观；鬼谷子的归类观；鬼谷子的无为观；鬼谷子的阴谋观；以及鬼谷子的说事、谋事、成事观等等。由此而构成了鬼谷子的思想体系。鬼谷子所谓的“捭”和“阖”是鬼谷子游说理论的基础核心。在《鬼谷子·捭阖篇》中，鬼谷子将“捭”“阖”引入游说学说中。

3.鬼谷子训诫的精髓在于：遇横逆之来而不怒、遭变故之起而不惊、当非常之谤而不辩。遇横逆之来而不怒：释义：遇到不顺心的事，不发怒或埋怨。解析：人生不如意事十常八九，面对不顺心的事，如果轻易发怒或埋怨，不仅无法解决问题，还可能让情况变得更糟。

三、关于归隐的各方面资料

1. 归隐的历史渊源 在古代，无数文人墨客选择归隐山林，他们或因仕途不顺，或因性情所致，追求一种超脱物外的精神境界。 陶渊明、王维等人的归隐生活成为了后人心中归隐理想的典范。 现代社会的归隐 现代社会的归隐不再局限于山林之间，更多地成为了一种心灵的归宿和生活哲学。

2.“隐士”就是隐居不仕之士。中国古代把社会成员分为士、农、工、商四类，其中的士就相当于现代社会的知识分子，他们掌握着知识技术和道德文化。从各种史料记载来看，这些隐士们往往是士人阶层中的精英，但是他们却如《旧唐书·隐逸》云：“所高者独行”，“所重者逃名”。

3.滕斌的《归去来兮四时辞》(一)，用绿柳、碧草、红花、游人等寻常景物，写富有人情味的村居生活，衬托急切的归隐之心。在这些作品中，作者把田园生活描绘的是那么美好，是那么令人向往。

4.罗隐，唐末诗人、学者，归隐代表作《自遣》。【原因】罗隐从20岁时开始参加进士考试，一直考到55岁。在这35年之间，他10次考试均遭失败，不得不浪迹天涯而一事无成。信心与自尊受到巨大打击的他无奈归隐。卢藏用，唐代诗人，归隐代表作《夜宴安乐公主宅》。